Cinco curiosidades de Teresa de Ávila

* Chamava-se Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada (1515-1582). É mais conhecida por Teresa de Ávila, porque nasceu nesta cidade, ou por Teresa de Jesus, nome que adoptou na reforma carmelita que empreendeu.

* Era uma mulher com grande sentido de humor, além de ter sido mística e poetisa. Algumas das suas afirmações: “Deus me livre de santos encapotados”; “Entre os tachos anda o Senhor” ou aquela que aqui há dias recordei, dirigida a Deus: “Se assim tratais os vossos amigos, não admira que tenhais tão poucos!”

* Não foi declarada doutora da Igreja há mais tempo por causa de ser mulher. Propuseram-na em 1926 a Pio XI. Mas este respondeu: “Obstat sexus” (“Impede o sexo”, com algumas discrepâncias, o episódio foi recordado aqui). Paulo VI proclamou-a doutora em 1970 (a primeira; depois disso, foram proclamadas mais duas: Teresa de Lisieux e Catarina de Sena, ambas por João Paulo II).

* O seu principal discípulo não foi João da Cruz, mas Jerónimo Gracián (1545 – 1614), que foi expulso da ordem quando Teresa morreu.

* Teresa de Ávila é conhecida entre os carmelitas por Teresona. É que eles têm também a Teresinha (Teresa de Lisieux ou Teresa do Menino Jesus) e a Teresa (ou Teresa Benedita da Cruz, a filósofa Edith Stein).

Estes apontamentos foram inspirados, em parte, por um texto do Religión Digital.

Jesus era judeu... Não me digas!

É certo que genro de Richard Wagner, o inglês Stewart Chamberlain, que Hitler gostava de ler, escreveu um dia que “Todo aquele que defende que Jesus Cristo era judeu, é ignorante ou desonesto”. E, admita-se, alguns cristãos ainda podem achar estanho ouvir “Jesus era judeu”, seja em relação ao grupo humano em que nasceu ou à religião.

Mas nesta entrevista que saiu hoje na “Visão”, a cultura geral (já nem seque digo teológica ou bíblica) não sai lá muito bem retratada.

É novidade que Jesus foi circuncidado? Isso até os medievais sabiam porque procuram (e alguns diziam que a tinham) a relíquia do “santo prepúcio”. E há quadros renascentistas que pintam a cena.

Quanto ao que Jesus diz e não diz, ele nunca referiu qualquer sacramento. A palavra é uma dezena de séculos posterior. E, na verdade, ninguém diz que o casamento é um sacramento insolúvel. Indissolúvel, sim. E a veneração de imagens, é claramente extrabíblica, que novidade. Vale a pena recordar que a lógica cristã das imagens é simples: se Jesus quis deixar uma memória de si no pão visível, os sinais, por analogia, podem falar das realidades divinas. Veneração. Não culto. São coisas cá dos pobres humanos, por pedagogia.


Também é estranho dizer que Jesus nunca seria anti-semita. Alguém disse que ele era? Talvez fosse mais correcto dizer que Jesus nunca foi antifariseus (havendo até quem diga que Jesus foi um deles). O antifarisaísmo é dos discípulos de Cristo. Surge nos cristianismo primitivo como reacção à expulsão da seita cristã (no início era uma seita) das sinagogas.

Espero que o livro seja melhor do que promete a entrevista. É muito fácil pegar no que Jesus fez ou não fez e questionar as práticas eclesiais actuais, que, de uma maneira geral, querem ser fiéis a Jesus e à Tradição que dele brota. Na realidade, até acho que esse questionamento deve ser feito mais vezes, mas com mais profundidade e, como crente, com mais sentido evangélico.

Esquecer?

Que se cruza com Jesus na sua vida, jamais pode esquecê-lo.

Shusaku Endo (1923-1996)

23 de Fevereiro de 1417. Nasce Pietro Barbo, que vem a ser o Papa Paulo II

Paulo II nasceu no dia 23 de Fevereiro de 1417. Foi Papa de 20 de Agosto de 1464 a 26 de Julho de 1471. De porte imponente, sucedeu a Sisto IV. Os eleitores queriam que ele acabasse com o nepotismo e a corrupção na Cúria Romana, embora fosse sobrinho de um papa (Eugénio IV, papa de 1431 a 1447).

Não chegou a convocar o concílio que alguns desejavam nem resolveu a questão turca (Constantinopla caíra em 1453), mas promoveu bons costumes, permitiu a entrada da imprensa em Roma e mandou celebrar o jubileu de 25 em 25 anos.
A sua morte está envolvida em histórias caricatas e obscuras. Um delas diz que morreu de pneumonia, apanhada por usar demasiadas jóias nos dedos.

Cristo chora mel para que não sejamos tão amargos

Uma pequena imagem de Jesus Cristo (acima reproduzida), em São Paulo, Brasil, verte lágrimas de mel. A dona da imagem, Doralice da Silva Carvalho, de 67 anos, diz que “é uma mensagem de Deus a toda a humanidade”. Jesus mostra assim a “doçura de seu coração, porque hoje em dia as pessoas estão muito amargas”, acrescenta.

As autoridades eclesiásticas de São Paulo querem analisar a imagem, mas a senhora não a deixa sair de casa. Que façam as análises lá. Um dos responsáveis já sugeriu, por isso, que ponham a imagem dentro de uma caixa lacrada a ver se continua a deitar lágrimas de mel (ver aqui).

Dizem as notícias que cerca de 150 curiosos já passaram pelo quarto da senhora Doralice. Alguns confirmam que as lágrimas têm a textura e sabor do mel.

A senhora está teologicamente correcta na mensagem. Jesus mostra a doçura do seu coração para que nós não andemos tão amargos. E ninguém a ouviria se não fosse o pretexto do milagre. Mas faz lembrar a imagem que no centro de Portugal há uns anos, deitava lágrimas de sangue de… galinha.

Rir, pensar e opinar com José Luis Cortés

23 de Fevereiro

19 de Fevereiro

12 de Fevereiro

Os cartunes de José Luis Cortés são geralmente críticos para a instituição, a hierarquia, os bispos, o Papa. Nem todos os criticados serão como critica a crítica, mas sem dúvida que há algo de procura evangélica nos desenhos do cartunista espanhol. Veja-se a sequência sobre moral, ritos e dogmas no cristianismo (21, 22 e 23 de Fevereiro). Como é natural, há quem simpatize com o autor e quem o abomine. Ler os comentários aos cartunes (por exemplo, os do cartune de 19 de Fevereiro) permite obter um bom leque de opiniões de todos o arco de pertença dos católicos. Dos mais e menos pró-hierarquia. Dos de direita e de esquerda. Dos mal e bem-educados. Dos temerosos e dos com sentido de humor.

Anarquista

E Cristo? É um anarquista que teve êxito. O único.
André Malraux (1901-1976)


Comentário breve: Não só foi não foi anarquista como não teve êxito. Só a longo prazo.

22 de Fevereiro de 1857. Nasce Baden-Powell

Baden-Powell, o tenente-general britânico que fundou o escutismo em 1907, nasceu no dia 22 de Fevereiro de 1857 e morreu no dia 8 de Janeiro de 1941.

Anglicano, considerava que todo o escuteiro devia ter uma religião, embora hoje haja pelo mundo muito escutismo indiferente à questão religiosa. Escreveu: “O homem de pouco vale se não acreditar em Deus e obedecer às suas leis”. E ainda: “Visamos a prática do cristianismo na vida e nos afazeres de todos os dias, e não apenas a mera profissão da sua teologia aos domingos”.

Noutro discurso aos escuteiros, deixou formulado o célebre preceito WWJD (What would Jesus do?): “Acho bastante curioso que homens que se dizem bons cristãos se esqueçam tantas vezes, perante uma dificuldade, de fazerem a si mesmos esta simples pergunta: «O que é que Cristo teria feito nestas circunstâncias?», e decidir em conformidade. Lembra-te de a fazer na próxima vez que estiveres em dificuldades ou que não saibas como proceder”.

Peter Seewald não gosta de que se fale de certas coisas

Já alguém observou que no livro-entrevista ao Papa cabe ao jornalista Peter Seewald o papel de duro e integrista, fazendo Bento XVI parecer o liberal que não é. Talvez Seewald ainda esteja a viver o complexo de alguns convertidos que passam de um extremismo ao outro sem conhecerem a moderação e a tolerância. Diria que é um “complexo Paulino”, se ignorasse a bem-aventurança de Romanos 14,22, que é um elogio à liberdade: “Feliz de quem não se condena a si mesmo, devido às decisões que toma”. Como Paulo bem sabia, a paixão pela verdade não deve tornar ninguém num opressor da liberdade de opinião. Pagou com a vida essa convicção, porque o que ele sabia ser a Verdade fazia dele um alvo a eliminar na óptica do poder instituído. Hoje diríamos que os fins nobres não valem para justificar os meios intolerantes.

Ora, Peter Seewald, a propósito do manifesto dos teólogos de língua alemã, em boa parte dele compatriotas, afirmou numa entrevista à agência austríaca kath.net:

Atingiram o ponto sensível de milhões de fiéis, que finalmente estão fartos dessa discussão que aturamos pacientemente durante anos. Afirma-se, com lágrimas de crocodilo nos olhos, que se pretende “tirar a igreja de sua ocupação paralisante consigo mesma”. Nada disso. São justamente esses grupos que transformaram a ocupação consigo mesma praticamente numa mania e, com isso, estão impedindo há 25 anos que a igreja na Alemanha se volte para os verdadeiros problemas. Fico espantado com a falta de honestidade da discussão, os argumentos equivocados, o tamanho da demagogia praticada neste caso. Mas é possível que essa campanha também tenha um efeito de mobilização e solidarização entre as pessoas fiéis à igreja com o qual os responsáveis por ela não contavam. Quem semeia ventos pode acabar colhendo tempestades.

Não podia discordar mais da opinião do entrevistador do Papa agora entrevistado (exaltou-se na entrevista). Os problemas focados no manifesto são reais problemas. Se há 25 anos que impedem que a igreja na Alemanha se volte para o que realmente interessa é precisamente porque não estão realmente discutidos e resolvidos. Hão-de voltar sempre enquanto não estiverem resolvidos. Os cristãos – penso na realidade Portuguesa –, não estão, na realidade, fartos da discussão. Ainda não falaram, sequer.

Manifesto aqui. Entrevista a Seewald aqui.

A história da minha vida não é acerca de mim

Não podemos narrar as histórias das nossas vidas. Seja qualquer for o seu sentido particular, está inserido nas história contada por Deus. Recordemos que – como observou Samuel Wells – os heróis são o centro das suas narrativas, mas os santos não passam de personagens secundárias num história que é de Deus. A história da minha vida não é acerca de mim.

Timothy Radcliffe na pág. 194 de "Ir à Igreja porquê?"

O início do dia é tão boa ocasião como qualquer outra para se estar grato

Agradeço-te, Senhor, por respirar e existir.

Agradeço-te por tudo o que tenho e me rodeia.

Agradeço-te pelo que comi:

é dádiva tua.

Agradeço-te por me teres permitido

viver e trabalhar hoje,

e sentir alegria;

por ter encontrado esta pessoa,

e ter comprovado a fidelidade daquela.

Agradeço-te por tudo.

Romano Guardini (1885 – 1968)

Como a chama

Senhor, tu descobriste o meu ser,

é verdade que te procuro e não te encontro,

Mas, amar-te? Olha que como estou em baixo,

tu, cujo amor sobe sempre como a chama.

Paul Verlaine (1844-1896)

21 de Fevereiro de 1848. Publica-se o Manifesto Comunista

Karl Marx e Friedrich Engels publicaram no dia 21 de Fevereiro de 1848 o "Manifesto Comunista" (inicialmente, "Manifesto do Partido Comunista", Manifest der Kommunistischen Partei), provavelmente o documento político mais influente dos tempos modernos. Passados 43 anos, a 15 de Maio de 1891, sairia a “Rerum novarum”, de Leão XIII, a primeira resposta católica ao comunismo.

O Manifesto pode ser lido em português aqui.

Joana d'Arc ouvida a 21 de Fevereiro de 1431

No "Público" de hoje recorda-se que, no julgamento em que foi condenada à fogueira, Joana d’Arc (beatificada em 1909 e canonizada em 1920, num processo em que não foi alheia a vontade do papado em reatar laços com a França republicana) foi ouvida pela primeira vez pelo tribunal eclesiástico chefiado pelo bispo de Beauvais no dia 21 de Fevereiro de 1431.

O espírito é que abunda

Na nossa civilização, ao contrário da voz corrente que a diz muito material, o espírito é que abunda, verdadeiro sopro incontido, a insinuar-se na mínima fresta: se até o bacalhau pode ser espiritual!
Abel Barros Baptista, na revista "Ler" de Fevereiro de 2011

Quem sucede a D. José Policarpo? o jornal "i" aponta três bispos

Fumo branco porquê? Só se for por causa dos cabelos brancos do cardeal-patriarca. Notícia do "i" de 19 de Fevereiro sobre a saída e sucessão de D. José Policarpo. 

A minha corcunda e as costas infinitas de Deus

Católico, sim ou não?

Um leitor deste blogue, do lado de lá do Atlântico (escrevo em Portugal), pergunta-me se sou católico. Um “sim” ou um “não” basta. Já lhe respondi há dias. Na altura não me lembrei de contar a anedota do corcunda que conta a toda a gente que é corcunda. Como se precisasse de o dizer. Pois eu sou um corcunda consciente. Mas não sabia que isso não se notava em quem me lê. O leitor brasileiro diz-me na volta que eu falo muito da “banda podre” do catolicismo. Talvez. E tenho simpatias pela insegurança antropológica luterana e pela segurança ontológica judaica – acrescento. Mas sou católico. Pensava que isso se notava pelas efemérides quase diárias e quase sempre papais. Pelas pontes que procuro entre culturas, ciências, artes e religiões. O católico sabe que há muitas moradas na Casa do Pai. Que o Papa é pontífice para lançar pontes. E cada um de nós, à sua maneira, também há-de lançá-las. Ou pelo menos atirar uma escada. Se for como a de Jacob, melhor. Ou permitir que subam pela corcunda. Talvez a minha corcunda seja pequena. 

Santidade pessoal e milagres

Já um amigo, do lado de cá do Atlântico, comentando o meu resumo do artigo de John Allen Jr. (aqui), sublinha que o norte-americano, antes de apontar os cinco pontos em comum nos turbo-santos, refere a “reputação de santidade pessoal e relatos de milagres”.

Claro. Que haja milagres é algo de admirável. Por vezes, como qualquer um, pergunto-me por que é que o Padre Américo não é santo. Ou Óscar Romero. Não conheço os dossiês. Mas suponho que falta o milagre. Já uma vez expressei a opinião de que dispensaria o milagre dos processos apostando na “santidade pessoal”. A expressão já diz tudo. Mas reconheço que é espantoso que aconteçam os milagres. E aceito o processo de canonização tal como está constituído, apesar de alguma objecção teológica à interferência directa de Deus nas nossas coisas tão humanas. Para mais, à primeira vista, por vezes, alguns milagres… Claro que não posso duvidar da comissão científica que os avalia. Mas estou a pensar num deles, até bem recente, que foi ridicularizado na imprensa portuguesa. Em resumo, tendo a pensar que os milagres são de facto um sinal divino extraordinário e, ao mesmo tempo, a querer que a proclamação dos santos seja algo mais eclesial, humano, deixando as costas de Deus livres de mais esta responsabilidade. Mas Deus tem umas costas infinitas.

A causa do declínio do Ocidente segundo Dostoiévski

O Ocidente perdeu Cristo, e é por isso que morre, unicamente por isso. Repudiado Cristo, o espírito humano pode alcançar os mais perturbadores resultados.

Fiodor Dostoiévski

Justin Bieber sabe a “Shema” de cor

Justin Bieber é o cantar adolescente do momento. Numa revista portuguesa que traduzia um artigo de Jon Ronson (do “The Guardian”) lia-se:

“És judeu?”, pergunta-me Justin. “Sim”, respondo. Justin recita então as linhas de abertura da “Shema” – a oração judia da manhã e da noite – dizendo-as sílaba a sílaba na perfeição. E faz uma pausa. “A cristandade começou por causa de Jesus ser judeu”, disse. “Respeito a fé judaica”, acrescenta. Justin é um cristão praticante. “Rezo duas a três vezes por dia. No fim do dia, leio sempre um pouco da minha Bíblia. O meu tutor é cristão, por isso nas aulas particulares as vezes estudamos versículos da Bíblia”, revela.

Os catequistas deviam saber disto. Algumas crianças e adolescentes leriam a Bíblia com mais gosto sabendo das práticas do ídolo. Para mais, parece que Justin Bieber é católico (discute-se em imensos sítios qual a confissão a que está ligado, mas prevalece a católica). 

Já agora, a “Shema” é o conjunto de versículos de Deuteronómio 6,4-9, que começa assim (segundo a minha Bíblia): “Escuta, Israel! O senhor é o nosso Deus; o Senhor é único! Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças”.

Racionalidade e a espiritualidade nas três origens

“A compreensão dos fenómenos naturais, dos mais simples aos mais profundos, deveria apenas fortalecer nossa espiritualidade. A racionalidade e a espiritualidade são aspectos complementares”, escreve Marcelo Gleiser na “Folha de S. Paulo” (aqui). Para o professor de física teórica no Dartmouth College, em Hanover (EUA), com várias obras publicadas sobre a relação ciência / religião, "as três origens", isto é, a do Universo, a da vida e a da mente, são um terreno excelente para a intersecção entre a ciência e a religião.
E mesmo que se venha a obter uma explicação científica (isto é, natural) dos três fenómenos tal não significa que seja abolida a “conexão espiritual com a natureza”.
A origem do universo, da vida e da mente “são as questões não respondidas que servem de motivação para os cientistas. O destino final importa menos do que o que aprendemos no meio do caminho”.