Papa fictícios

No romance "Lázaro", de Morris West, o Papa Leão XIV sucede a Gregório XVI, que tinha sucedido a Cirilo I. Alguém conhece outros papas fictícios, da literatura (além do Celestino VI)?

Muito o abandonaram porque nunca o conheceram

Giovanni Papini

Dizem que Cristo é o profeta dos fracos e, afinal, veio dar força aos definhados e tornar os espezinhados mais altos que os reis. Dizem que a sua religião é de doentes e moribundos e Ele cura enfermos e ressuscita inanimados. Dizem que Ele é contra a vida, mas vence a morte. Que é o Deus da tristeza, quando afinal exorta os seus a serem alegres e promete um eterno banquete de júbilo aos seus amigos. Dizem que introduziu no mundo a tristeza e a mortificação, e, afinal, quando era vivo, comia e bebia, deixava que lhe perfumassem os pés e os cabelos e detestava os jejuns hipócritas e as penitências vaidosas. Muito o abandonaram porque nunca o conheceram. A esses, especialmente, é que este livro desejaria ser útil.


Giovanni Papini, "História de Cristo", ed. Livros do Brasil, pág. 23.

Nem ênfase untuosa nem gelo catedrático

Se, fugindo ao mau gosto dos compiladores devocionais, passamos, em busca de luz, aos monopolistas da «verdade histórica», tombamos de uma devoção fastidiosa para uma confusão estéril. Os primeiros não sabem reconduzir a Cristo os extraviados e os outros perdem-no de vista nas selvas da controvérsia. Um e outros não convidam a ler: isto é, escrevem mal. Se a fé os separa, o mau estilo os une. E aos espíritos que conhecem, embora apenas de passagem, a poesia do Evangelho, idílio divino e tragédia divina, repugna tanto a ênfase untuosa dos primeiros como o gelo catedrático dos segundos.


Giovanni Papini, "História de Cristo" (Livros do Brasil), pág. 13

Vidas de Jesus feitas de lugares infelizmente demasiado comuns

As vidas de Jesus, destinadas aos devotos, exalam quase todas um não sei o quê de rançoso e cediço que repele, desde as primeiras páginas, o leitor afeito a mais delicados e substanciais manjares. Sente-se nelas um fumo de pavio extinto, um mau cheiro de incenso antigo e de azeite ordinário que impede a respiração.O incauto que delas se aproxima, se recorda as vidas dos grandes, escritas com grandeza, e tem alguma noção da poesia e da arte de escrever, sente-se desfalecer ao peneirar nessa prosa frouxa, mole, desfibrada, toda feita de remendos e de lugares infelizmente demasiado comuns, que foram vivos há mil anos mas hoje estão exânimes, vitrificados, baços como as pedras de um lapidário ou as vírgulas de um formulário.

Giovanni Papini, "História de Cristo", pág. 11

Nome e palavras

Destruí os frescos das igrejas, retirai os quadros dos altares e das casas - e avida de Cristo enche ainda os museus e as galerias. Lançai ao fogo missais, breviários e eucológios - e achareis o seu nome e as suas palavras nos livros de todas as literaturas. Até as próprias blasfémias são uma confissão involuntária da sua presença.


Giovanni Papini, "História de Cristo" (Livros do Brasil), pág. 09

24 de Dezembro de 1294. Eleição do Papa Bonifácio VIII

Bonifácio VIII por Giotto

Benedetto Caetani (1235 - 1303) foi eleito Papa no dia 24 de Dezembro, após a abdicação de Celestino V, no dia 13 de Dezembro anterior.

Benedetto Caetani influenciou a abdicação de Celestino V, um humilde monge beneditino (de certa forma lembrando-o, Giovanni Papini publicou as “Cartas aos Homens de Celestino VI”, que obviamente não existiu, mas seria um Papa exemplar), pelo menos sugerindo tal possibilidade, e a seguir foi eleito para a Cadeira de Pedro.

Defensor da supremacia espiritual e temporal dos Papas (acrescentou à tiara papal sua segunda coroa que representa a Ordem, o poder espiritual, uma vez que a primeira coroa já representava a Jurisdição, o poder régio ou temporal), Bonifácio VII viveu conflitos com as principais famílias e reis europeus. Os conflitos com Filipe IV são os mais conhecidos. Filipe IV tentou, sem conseguir, que Bonifácio VIII fosse condenado post mortem.

Bonifácio VIII institui em 1300 o primeiro jubileu cristão por meio da bula Antiquorum fide relatio, o que levou a Roma muitos cristãos e permitiu ao Papa restaurar as basílicas de São Pedro, São João de Latrão e Santa Maria Maior. A partir desse data houve jubileus de meio em meio século.

Este Papa foi patrono de Giotto. Dante, que não gostava dele por causa das concepções papais do poder, coloca-o no Inferno, pelo crime de simonia, apesar de Bonifácio ainda estar vivo na data em que se passa o poema. Boccaccio também o satiriza no Decameron.

Clássicos 6: "História de Cristo", de Giovanni Papini

(Primeiro parágrafo) "Há quinhentos anos para cá, os que se intitulam «espíritos livres» por terem desertado da Milícia pelos Ergástulos anseiam por assassinar Jesus pela segunda vez – por matá-lo no coração dos homens."

História de Cristo | Título original Storia di Cristo | Giovanni Papini | Livros do Brasil, 2006, 422 páginas

Giovanni Papini (1881-1956) nasceu em Florença. Começou por ser céptico e ateu e acabou católico, refugiado num convento de Viena, após o fim de Mussolini, de que fora apoiante e que lhe valera o lugar de professor universitário em Bolonha. Fundou a revista “Leonardo” e “L’Anima” e escreveu para “Il Regno” e para o “Corriere della Sera”. Principais obras: “História de Cristo”, de 1935, “Il crepuscolo dei filosofi”, "Gog", “O Diabo”, “Cartas aos Homens do Papa Celestino VI” e “Relatório sobre os homens”. Devido ao seu fascismo e anti-semitismo, Papini está “injustamente esquecido”, na expressão de Jorge Luís Borges. Ainda não é politicamente correcto citá-lo, mas a “História de Cristo” é, apesar de tudo, um clássico do pensamento católico do século XX.