Meditações de Santo Agostinho

Carlos Abreu Amorim, que tentou demonstrar que era esta a narrativa de Salgado, recomendou-lhe que lesse as "Confissões" de Santo Agostinho. O banqueiro, assumindo-se como "católico praticante", com "o maior respeito" pelo grande Doutor da Igreja, garantiu que "sempre que posso leio as Meditações de Santo Agostinho". Não sendo "Meditações" nenhum título canónico da obra do santo de Hipona, a referência de Salgado não deixa de ser adequada. É que, Salgado, meditar, até pode ter meditado. Confessar, não confessou.

Ler mais aqui.

(nota do blogue: Carlos Abreu Amorim é, segundo o conhecimento geral, ateu. Ou pelo menos agnóstico.)

Compreender o Espírito Santo

Do "Diário Económico" de hoje. Julgo que a cronista se referia ao Espírito Santo mesmo, o original. Mas ficaram com piada, o texto e a foto.

Diplomacia sem a ajuda do Espírito Santo

João Marcelino (DN) escreveu ontem, num artigo sobre Mandela (aqui), que Adriano Moreira dizia “que todos os ocidentais devem desculpa aos países africanos e que a diplomacia portuguesa é tão boa como a do Vaticano mas sem a ajuda do Espírito Santo...”

National Security Agency antecipa-se ao Espírito Santo?

Ao ler a notícia de cima, no "Metro" de ontem, numa primeira reação, pensei: "Não me digas que os EUA imaginavam que iriam eleger Francisco". Ou: "A NSA antecipou-se ao Espírito Santo". Pensamentos frívolos, mais do que insensatos. A NSA espiou (espia?) muita gente, aos milhões. Milagre seria se Bergoglio tivesse escapado.

A tira aqui em baixo é do "Público" de ontem.

O Papa não fala do II Concílio do Vaticano?

Há dias um jornalista espanhol (o mesmo que apostou todas as fichas na eleição de Bergoglio) notou que o Papa Francisco não fala do Vaticano II.

“Desde que llegó al solio pontificio, Francisco no citó (ni una sola vez, que yo sepa) el Concilio Vaticano II”, escreveu José Manuel Vidal.

A coisa pode ter muitas leituras. Desde a que afirma que não é necessário falar do que é evidente (a importância do Concílio) até à que diz que quem não é falado não é lembrado. Alguns preferem esta última versão, em geral, os mesmos que notaram que Francisco falou diversas vezes no diabo/demónio logo no arranque do pontificado (uma americano fez disso uma bandeira e só faltou dizer que “nem tudo está perdido”).

José Luis Segovia, director de um instituto pastoral madrilena, interpretou o silêncio franciscano como uma omissão intencional. “Se trata de una omisión intencionada, que busca unir y sumar, sin ahondar en la «piedra» de escándalo en que se ha convertido, para las derechas y las izquierdas eclesiásticas, el Vaticano II” – li no mesmo artigo atrás apontado.

Ontem, se dúvidas havia, Bergoglio desfê-las, alertando para os que resistem à ação do Espírito Santo no Concílio, que no fundo somos todos (“Fizemos tudo o que nos disse o Espírito Santo no Concílio, naquela continuidade do crescimento da Igreja que ele foi? Não”) e para os que olham para o Vaticano II como uma página negra da história eclesial (“Mais: há vozes que querem voltar atrás”).

Francisco não escreveu nenhuma encíclica sobre isto. Foi numa missa, provavelmente sem ler papéis. Li na Ecclesia. Mas se alguém tinha dúvidas, deu para esclarecê-las.

Das costas largas do Espírito Santo

Anda para aí uma teoria da dupla verdade, como na Idade Média. Diz respeito ao Papa. É mais ou menos assim: "Eu acho que o próximo Papa devia fazer isto mais aquilo e aquilo, por isso devia ser esta pessoa com estas características mais aquelas. Mas quem vai decidir é o Espírito Santo e esse será o meu Papa".

Ontem Marcelo Rebelo de Sousa, depois de conjeturar sobre tudo e coisa nenhuma, como é costume, disse: "Mas o Espírito Santo é que vai decidir". Nem sei por que hão de gastar dinheiro no conclave, ao preço a que as viagens estão. Mais valia fazerem um sorteio, como no livro dos Atos dos Apóstolos, para a eleição de Matias. Poupava-se dinheiro, tempo e a responsabilidade ficava toda do lado do Espírito Santo.

No calor, frescura

Ótimo consolador,
Doce hóspede da alma,
Doce refrigério.


No trabalho, descanso,
No calor, frescura,
No choro, consolação.


De um hino atribuído a Estêvão (Stephen) Langton (séc. XII-XIII) sobre o Espírito Santo.

Bento Domingues: Pasmados, não!

Texto de Bento Domingues no "Público" de 27 de maio de 2012

13 de fevereiro de 1906. Nasce Agostinho da Silva

Agostinho da Silva faria hoje 96 anos. Nasceu no dia 13 de fevereiro de 1906, no Porto. E morreu em Lisboa, no dia 3 de abril de 1994. Neste filósofo, admirava o gosto pela conversa, a tirada desconcertante, o amor pela liberdade, quase anarquia, ao ponto de não tem BI nem número de contribuinte – coisas que se tolera em alguém desprendido como ele era.

De vez em quando falava de Deus.

Toda a prova da existência de Deus o rebaixa a nosso próprio nível. 

Acreditar num Deus provado seria tão relevante como acreditar na tabuada. 

Deus não se afirma nem se nega: Deus É, mesmo quando não é, numa plena manifestação da sua suprema liberdade. 

Deus é imanente e transcendente ao homem; o homem é imanente e transcendente a Deus. 

Crê com todo o teu ser; só assim terás atingido o máximo da dúvida.

Há um portal dedicado a Agostinho da Silva.
E imensos vídeos como este:

O cristianismo não morrerá de velhice se...

O cristianismo não morrerá de velhice, porque aquilo que professa é tudo o que o homem percebe como sendo o sentido último e definitivo da sua própria vida, além do qual não pode ir. As formas com que ele se explicará e dará testemunho no futuro estão encerradas num plano misterioso que inclui a liberdade criativa da Igreja, quando tiver de corresponder às exigências do Espírito.

Rino Fisichella, "A fé como resposta de sentido", Paulinas, pág. 159

Pentecostes

Hypocrite, reader,

My double, my brother

Your daddy really took it out of you

But did he speak it in tongues?

But did he speak it in tongues?

Sneaking out the windows now

You've got the spirit now

Hypocrite, reader

My double, my brother

Where did we lose our way?

It's like we're speaking in tongues

It's like we're speaking in tongues

Sneaking out the windows now

You've got the spirit now

You've got the spirit now

You've got the spirit now

Hypocrite, reader

My double, my brother

Now I can't understand a word

Now you're speaking in tongues

(Speaking in tongues)

Now you're speaking in tongues

(Speaking in tongues)

Now you're speaking in tongues

(Speaking in tongues)

Now you're speaking in tongues

(Speaking in tongues)

Come out of your head

And into my world now

Come out of your head

And into my world, my world, my world now

Coerência pós-oração

Quem pede "Vem, Espírito Santo!", tem de estar preparado para dizer: "Vem e incomoda-me onde tenho de ser incomodado!"


Wilhelm Stählin (1883-1975)

Sombras da Igreja em Portugal, segundo D. Manuel Clemente

No DN de ontem (7 de Setembro de 2011). Uma radiografia da Igreja Católica em Portugal. Parece-me que o diagnostico é bom, mas falta a cura. A solução não é simplesmente fazer o contrário do que se descreve como "sombras". Falta Moisés (Bíblia) e Espírito Santo (ousadia, profetismo, criatividade). Mas não, certamente, Moisés Espírito Santo (outra vez). Está a mais nas páginas.

Viva o consalvismo!

Durante as convulsões napoleónicas, dizem ao cardeal Consalvi, principal conselheiro de Pio VII:
- Eminência, a situação é muito séria. Napoleão quer destruir a Igreja.
O cardeal respondeu:
- Isso nem sequer nós fomos capazes de fazer.


Deste episódio consalvista ficam duas ideias: Não só a Igreja está para durar como quem mais mal lhe pode fazer está dentro dela.


Churchill poderá ter-se inspirado neste episódio para dizer que seus inimigos não estavam na bancada oposta - onde estavam os seus adversários - mas na sua própria bancada.

Temor de Deus - segundo Hermano Cortés

Desenho de Hermano Cortés no dia 31 de Julho (aqui).

Oração de Paulo VI ao Espírito Santo

Ó Espírito Santo

dai-me um coração grande,

aberto à vossa silenciosa e forte palavra inspiradora,

fechado a todas as ambições mesquinhas,

alheio a qualquer desprezível competição humana,

compenetrado do sentido da santa Igreja!

Um coração grande,

desejoso de tornar-se semelhante

ao Coração do Senhor Jesus!

Um coração grande e forte

para amar todos,

para servir a todos,

para sofrer por todos!

Um coração grande e forte

para superar todas as provações,

todo o tédio, todo o cansaço,

toda a desilusão, toda ofensa!

Um coração grande e forte,

constante até o sacrifício, quando for

necessário! Um coração cuja felicidade

é palpitar com o Coração de Cristo

e cumprir humilde, fiel e virilmente

a vontade do Pai.

Amém.

Papa Paulo VI

Anselmo Borges: As 'sopas' do Espírito Santo

Texto de Anselmo Borges no DN de hoje (aqui):

Várias vezes Natália Correia me desafiou para as festas do Divino Espírito Santo, nos Açores - ela era espírito-santista. Então, não foi possível. Mas este ano aconteceu.

É capaz de ser a festa mais humanista do mundo. Ah!, aquela coisa dos "impérios"! Chegue quem chegar, senta-se e come e bebe fartamente, sem que alguém lhe pergunte quem é, donde é, o que faz. De graça. No "império" a que me acolhi, lá estava o espírito: "A hora de repartir/Que a gente tanto gosta./Pão, carne, massa e vinho/Temos sempre a mesa posta." Ali, foram servidas mais de 600 "sopas" (um ensopado de carne excelente).

Se formos à procura da origem destas festas, encontraremos um monge célebre do século XII, Joaquim de Fiore, que deu o joaquimismo. Segundo ele, a História do mundo está dividida em três Idades: a Idade do Pai ou da Lei, que é a idade da servidão e do medo; a Idade do Filho, que é a idade da submissão filial; a Idade do Espírito Santo, na qual se ia entrar, e que é a idade do Amor, da Liberdade e da Fraternidade.

Houve sempre, ao longo da história da Igreja, um conflito entre os que acentuam o lado visível, institucional, hierárquico, e os que sobrepõem à Igreja visível uma Igreja espiritual, carismática, fraterna. O joaquimismo constituía uma mensagem revolucionária de contestação de uma Igreja pecaminosamente mundana; os franciscanos "espirituais" - fraticelli (irmãozinhos) -, desgostados com os Papas que abafavam o Espírito, aderiram à inspiração carismática, espírito-santista do joaquimismo.

Em 1282, D. Dinis casa com D. Isabel de Aragão, a futura Rainha Santa. O casamento realizou-se em Trancoso, que, significativamente, havia de ser a terra do sapateiro Bandarra, profeta do Quinto Império, tão querido do Padre António Vieira e Fernando Pessoa. Toda a família da nova rainha de Portugal era partidária dos frades espirituais, e a própria rainha possuía um conceito franciscano da vida: simplicidade, desapego dos bens terrenos, amor aos pobres e fracos. Santa Isabel protegia os franciscanos, e foi por seu intermédio que entrou um culto especial ao Espírito Santo. Fundaram-se confrarias do Espírito Santo, irmandades de socorro mútuo, e instauraram-se as Festas do Império do Espírito Santo, nas quais se celebrava o Pentecostes, comemorando a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos.

A principal cerimónia desse culto, durante a semana do Pentecostes, realizada por um franciscano, constava da coroação com três coroas, uma imperial e duas reais, do Imperador e dois Reis, geralmente na pessoa de uma criança e dois homens do povo pertencentes à Confraria do Espírito Santo. O Imperador, um menino, símbolo da humanidade renovada, religada às verdades básicas da pobreza evangélica e do amor ao próximo, empunhava o ceptro com que, tocando na fronte, se significava a bênção do Espírito Santo, e, depois de ter recebido as homenagens da população e das autoridades civis, militares e religiosas "fora" da igreja, procedia à libertação dos presos e à distribuição do pão, não como esmola, mas como preâmbulo da instauração na Terra da era da fraternidade profetizada.

Esta Festa dos Imperadores generalizou-se e encontramo-la em muitos pontos do País, mas de modo especial em Tomar e a sua Festa dos Tabuleiros ou do Divino Espírito Santo. Aqui, no fim da procissão, há a distribuição do bodo aos pobres.

Mas as festas do Divino Espírito Santo enraizaram sobretudo nos Açores e, por causa da emigração, em vários núcleos portugueses dos Estados Unidos e do Canadá. Nos Açores, temos as chamadas Igrejas "paralelas", de que ainda hoje é possível encontrar vestígios. No quadro das celebrações religiosas, continuam com lugar destacado as Festas do Divino Espírito Santo e do "Império", procedendo-se à coroação de uma criança, que segue na procissão com o ceptro, sendo igualmente de destacar as referidas "sopas". A soçobrar na crise, é bom lembrar estas Festas da Fraternidade universal. A utopia tem duas funções essenciais: criticar o presente e obrigar a transformá-lo. Outro mundo é possível.

E o primeiro que usou a palavra Trindade foi...

Hoje é dia da Santíssima Trindade.


E dia de recordar Tertutiliano (165-212), um teólogo africano, de Cartago, provavelmente leigo, que no final aderiu à seita/heresia do montanismo.


Tertuliano, convertido que dizia que "não se nasce cristão, torna-se", foi o primeiro a usar a palavra "trinitas" aplicada a Deus, como complemento a "unitas". Unidade e trindade.


Dois esquemas clássicos para explicar o que está para além da razão:

Pentecortés

Cartoon de José Luis Cortés. Tirado do seu blogue (aqui).

Bento Domingues: Redescobrir o essencial

Texto de Bento Domingues no "Público" deste domingo, Domingo de Pentecostes, 12 de Junho de 2011.  O texto de autor anónimo que o dominicano "pega" de Hans Kung foi citado neste blogue há um ano, aqui.

Obrigação sem amor só desgosta;
Obrigação por amor dá constância.

Responsabilidade sem amor faz agir sem brandura;
Responsabilidade por amor produz solicitude.

Justiça sem amor é dureza de coração;
Justiça por amor incute confiança.

Educação sem amor suscita contradição;
Educação por amor dá paciência.

Inteligência sem amor torna manhoso;
Inteligência por amor torna compreensivo.

Amabilidade sem amor é apenas hipocrisia;
Amabilidade por amor é bondade.

Ordem sem amor torna mesquinho;
Ordem por amor torna magnânimo.

Competência sem amor torna capcioso;
Competência por amor torna digno de confiança.

Poder sem amor torna violento;
Poder por amor dispõe a ajudar.

Honra sem amor torna altivo;
Honra com amor torna modesto.

Posse sem amor torna avarento;
Posse por amor torna generoso.

Fé sem amor torna fanático;
Fé por amor torna pacífico.