Do uso dos crucifixos

Um crucifixo de bronze também pode ser usado para parir a cabeça a alguém, mas não é uma boa razão para se proibir o fabrico de crucifixos.

Claudio Magris, pág. 135 de "A história não acabou"

Entretanto nas Filipinas

Procissão nas Filipinas. Vem no "Público" de hoje, online, "fotos do dia", mas não diz qual é a comemoração.

Igualdade de crenças

Símbolos para ateus.

Um "bom colégio de padres" - anedota contada por Bergoglio

Esta história foi contada por Jorge Bergoglio no livro-entrevista publicado em Portugal pelas Paulinas (Francesca Ambrogetti e Sergio Rubin, "Papa Francisco, Conversas com Jorge Bergoglio"), na página 42:

Um rapaz judeu era expulso de todas as escolas por ser indisciplinado, até que outro judeu recomenda ao pai um «bom colégio de padres». E anima-o, dizendo-lhe que, certamente, ali o irão endireitar. O pai aceita o conselho. Passa-se o primeiro, mês e o rapaz porta-se muito bem, sem qualquer repreensão. Também não tem problemas de comportamento nos meses seguintes. O pai, levado pela curiosidade, foi ver o reitor para saber como é que ele conseguiu encarrilhá-lo. “Foi muito simples”, responde o sacerdote. “No primeiro dia agarrei-o por uma orelha e disse-lhe, apontando para o crucifixo: «Este era judeu como tu; se te portares mal, vai-te acontecer o mesmo»”.

Mas esta faz lembrar uma outra contada por Onésimo Teotónio de Almeida. Pode lê-la aqui.

E mesmo as com culpa

Cristo é o espelho onde se projetam todas as crucifixões sem culpa.

Manuel Lozano Garrido

Cruz, biografia e poder

Separar a cruz da história documental, para pôr em relevo o seu significado, é retirar à crucifixão de Jesus o seu poder subversivo.

Christian Duquoc

Bento Domingues: "Semana das alianças malditas"

Texto de Bento Domingues no "Público" de domingo passado.

O símbolo de Catalina

Catalina Pestana no "Expresso" de sábado. Não li. Não me interessa a questão do disse não disse (interessa, sim, que venha ao de cima a verdade e seja feita justiça). E se ela sabe, que seja investigado o que sabe.

O que atraiu a minha atenção foi o símbolo que Catalina traz ao pescoço. Não é a típica cruz, mas um ankh, o símbolo egípcio para a eternidade, o preferido do danbrowniano Robert Langdon. Estará Catalina envolvida numa conspiração?

Cruz da Fortuna

No quiosque, ao comprar o jornal, vejo que uma revista oferece (por mais 1,99 euros, pareceu-me) a "Cruz da Fortuna". É claro que não pensam, quem promove a venda, que Cruz (de Cristo) e Fortuna (do mundo), se não são contraditórios, são improváveis ao mesmo tempo e na mesma pessoa. Não costumam andar juntos. A não ser que os promotores pensem, à maneira de São Paulo, que a verdadeira fortuna está na Cruz de Cristo.

(Em dia de Cristo-Rei)

Cruzes

O Deus cristão só é pensável e dizível enquanto...

O Deus cristão só é pensável e dizível enquanto Deus que se dá a pensar e a dizer na sua própria Palavra; Palavra que encarnou no Homem-Deus Jesus Cristo. O Deus cristão é, por isso, um Deus que entra em contacto com a fugacidade da História, mais ainda, é o Deus que morre na cruz, onde se concentram presença e ausência de si mesmo.

João Manuel Duque, "Dizer Deus na Pós-Modernidade" (Ed. ECP/Alcalá), p. 71-72

Crucificação de Neymar na "Placar"

Contexto: "Cai-cai", pelo que percebi, é fazer fita, caindo, para o que árbitro assinale falta contra a equipa que comete a suposta falta. Não falta disso, dizem, que eu nem sei como se chama o guarda-redes da equipa que me é menos indiferente, no futebol português. Pelos vistos, na Brasil, há um grande debate sobre o assunto.

Os bispos brasileiros, a propósito desta capa, emitiram uma nota:

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, CNBB, manifesta profunda indignação diante da publicação de uma fotomontagem que compõe a capa de uma revista esportiva na qual se vê a imagem de Jesus Cristo crucificado com o rosto de um jogador de futebol. 

 Reconhecemos a liberdade de expressão como princípio fundamental do estado e da convivência democrática, entretanto, que há limites objetivos no seu exercício. A ridicularização da fé e o desdém pelo sentimento religioso do povo por meio do uso desrespeitoso da imagem da pessoa de Jesus Cristo sugerem a manipulação e instrumentalização de um recurso editorial com mera finalidade comercial. 

 A publicação demonstrou-se, no mínimo, insensível ao recente quadro mundial de deplorável violência causado por uso inadequado de figuras religiosas, prestando, assim, um grave desserviço à consolidação da convivência respeitosa entre grupos de diferentes crenças. 

 A fotomontagem usa de forma explícita a imagem de Jesus Cristo crucificado, mesmo que o diretor da publicação tenha se pronunciado negando esse fato tão evidente, e isso se constitui numa clara falta de respeito que ofende o que existe de mais sagrado pelos cristãos e atualiza, de maneira perigosa, o já conhecido recurso de atrair a atenção por meio da provocação.

E para quem aprecia pintura, que pintor emita a capa? Velázquez, penso.

Enquanto os francos vão a votos

Clóvis, rei dos francos, batizado talvez em 496 (pelo menos a França celebrou o 1500.º aniversário do batismo de Clóvis em 1996), ao ouvir a narração do episódio da crucificação de Jesus, exclamou: "Oh, quem me dera lá ter estado, com os meus francos". Teria dado cabo de tudo.

Superstição

John Henry Newman (1801-1890), perto dos 20 anos, escreveu uma autobiografia sobre as suas primeiras duas décadas de vida. Em "Apologia" (ed. Verbo), dá-nos alguns excertos desses escritos juvenis. Num deles mostra-se como os sinais cristãos pode ter um uso supersticioso: 

"Eu era muito supersticioso e durante certo tempo antes da minha conversão [quando tinha 15 anos] costumava frequentemente benzer-me quando me dirigia para um lugar escuro".

Levar a sua cruz

É decisivo recordar que «perder [a vida]» significa substancialmente «saber dar» e não certamente «para deitar fora a vida» ou «malbaratá-la».

Não é assim tão evidente. Antes, parece que basta evocar a palavra “cruz” para nos evocar um contexto de dor e negatividade, de maneira que a expressão “levar a sua cruz” equivale quase sempre a “resignar-se ao inevitável”, “sofrer sem lamentar-se”. Pode-se mesmo chegar a determinados casos extremos, não muito raros, que levam a uma suspeita sistemática do prazer e a procurar autocastigar-se quando parece que as coisas correm demasiado bem.

Deve-se reconhecer que há uma forma incorreta de entender a cruz, que empobrece e reduz o seu significado e produz uma visão sofrida e tétrica do cristianismo, onde a fé, em vez de funcionar como força dinâmica e positiva, leva a que a pessoa se dobre sobre si mesma, numa atitude lamurienta e vitimista, que é tudo menos a resposta a um «bom romance». (…) Porque há realmente uma saída.

Domenico Pezzini, "As feridas que curam. Reflexões sobre a Paixão e a Páscoa" (Paulinas), pág. 13-14

Bento Domingues: Como evangelizar a Semana Santa?

Texto de Bento Domingues no "Público" de hoje.

Evitei-te

Separei-me de ti; evitei-te, renunciei, crucificado.
Que nunca eu seja separado dele.


Blaise Pascal (1623-1662)

A cruz da seca

"Seca", por André Carrilho, no DN de ontem.

Um passarinho que canta num bosque de espinhos - Texto de João XXIII

Uma nota característica deste retiro espiritual tem sido uma grande paz e alegria interior, que me encoraja a oferecer-me ao Senhor, em ordem a qualquer sacrifício que Ele queira pedir-me. Desejo que esta tranquilidade e esta alegria penetrem cada vez mais, por dentro e por fora, toda a minha pessoa e toda a minha vida. [...] Terei muito cuidado na guarda deste gozo interior e exterior. [...] Para mim, deve ser um convite perene a imagem de São Francisco de Sales que, entre outras, gosto de repetir: eu sou como um passarinho que canta num bosque de espinhos.

Assim, pois, poucas confidências sobre o que possa fazer-me sofrer. Muita discrição e indulgência no meu juízo acerca das pessoas e das situações; inclinação para orar especialmente por quem for para mim motivo de sofrimento; e, em tudo, grande bondade e paciência sem limites, lembrando-me de que qualquer outro sentimento [...] não está de acordo com o espírito do Evangelho nem da perfeição evangélica. Prefiro ser considerado um pobre homem, desde que, a qualquer preço, faça triunfar a caridade. Deixar-me-ei esmagar, mas quero ser paciente e bom até ao heroísmo.

Papa João XXIII (1881-1963), “Diário da alma”, 1930, durante um retiro em Rusciuk.

Dois em um. O quadro que melhor explica o Natal

"Adoração dos Magos e Crucificação de Jesus", de Benedetto Bonfigli (séc. XV)