As lutas de gladiadores já se faziam com menor frequência desde Constantino I, devido à influência dos cristãos, a quem o imperador dera liberdade religiosa. Mas só são completamente banidas do império com o édito de Flávio Augusto Honório, de 1 de Janeiro de 404.
Dizem os anais da história que Flávio Augusto Honório foi um dos piores imperadores romanos, por não ter sabido suster as invasões bárbaras. A Gália foi ocupada em 406 pelos Vândalos, Suevos e Alamanos.
Eras Cronológicas em 2010. Com base nos dados do Observatório Astronómico de Lisboa e do "Calendário Celebração do Tempo 2010", das edições Paulinas. Todas as datas são referidas ao calendário gregoriano. Dados enviados por Fernando Correia de Oliveira (Estação Cronográfica).
O dia 14 de Janeiro corresponde ao dia 1 de Janeiro do calendário juliano.
O ano 2010 da era vulgar, ou de Cristo, é o 10.º do século XXI e corresponde ao ano 6723 do período juliano, contendo os dias 2 455 198 a 2 455 561.
O ano 7519 da era bizantina começa no dia 14 de Setembro.
O ano 5771 da era israelita começa ao pôr-do-sol do dia 8 de Setembro.
O ano 4647 da era chinesa (ano do tigre) começa no dia 14 de Fevereiro.
O ano 2786 das Olimpíadas (ou 2.º da 697.ª), começa no dia 14 de Setembro, ao uso bizantino.
O ano 2763 da Fundação de Roma «ab urbe condita», segundo Varrão, começa no dia 14 de Janeiro.
O ano 2759 da era Nabonassar começa no dia 21 de Abril.
O ano 2670 da era japonesa, ou 22 do período Heisei (que se seguiu ao período Xô-Uá), começa no dia 1 de Janeiro.
O ano 2322 da era grega (ou dos Selêucidas) começa, segundo os usos actuais dos sírios, no dia 14 de Setembro ou no dia 14 de Outubro, conforme as seitas religiosas.
O ano 2048 da era de César (ou hispânica), usada em Portugal até 1422, começa no dia 14 de Janeiro.
O ano 1932 da era Saka, no calendário indiano reformado, começa no dia 22 de Março.
O ano 1727 da era de Diocleciano começa no dia 11 de Setembro.
O ano 1432 da era islâmica (ou Hégira) começa ao pôr-do-sol do dia 7 de Dezembro.
O ano 166 da era Bahá'í começa no dia 21 de Março.
O ano começou.
“Tudo tem um começo modesto”, disse Cícero.
Mas
“quem começou, tem metade da obra executada”,
disse Horácio.
Bom 2010 para todos.
A última tira inédita do Clavin foi publicada no dia 31 de Dezembro de 1995. Falava de um novo mundo, fresco e limpo, de um dia cheio de potencialidades. “Vamos explorá-lo”. Bom 2010.
Edward Schillebeeckx (Antuérpia, 12 de Novembro de 1914 – Nimega, 23 de Dezembro de 2009), esteve pelo menos uma vez em Portugal. Em Abril de 1966 proferiu em Lisboa uma conferência para os assinantes da revista “Concilium”, que nessa altura tinha uma edição em português de Portugal (agora, a versão em português é publicada a partir do Brasil).
A conferência, sobre a secularização e o aparente ocultamento de Deus, foi publicada nos “Cadernos o Tempo e o Modo”, cujo número 3 teve como tema “Deus o que é?”.
O artigo que resultou da conferência é verdadeiramente espantoso. E actual, passados mais de 40 anos. Começa assim:
“No reinado de Filipe II de Espanha, foi submetido às autoridade o projecto de tornar navegáveis o Tejo e o Manzanares, com o fim de melhorar as condições de vida de algumas populações isoladas. A comissão governamental opôs-se. Reconhecia que a situações dessas populações era difícil e até insuportável, mas punha de lado o projecto, porque «se Deus tivesse querido que esses rios fossem navegáveis, com uma só palavra sua o teria conseguido. Isso seria portanto intrometer-se de modo ilegítimo nos direitos da Providência, tentando melhorar o que, por motivos insondáveis, ela tinha deixado incompleto».
Este episódio traduz uma mentalidade que pertence sem dúvida ao passado, mas que ainda subsiste nos nossos dias sob formas mais subtis. É conhecido o dito espirituoso: «A fé, a esperança e a caridade permanecem, mas a maior das três é a ordem estabelecida»”.
Regressarei ao artigo de 1966. Talvez já em 2010.
Silvestre I foi Papa de 31 de Janeiro de 314 a 31 de Dezembro de 335. Pontificou durante o reinado de Constantino, que concedeu a liberdade de culto aos cristãos (ainda sem proibir o paganismo).
Durante o papado de Silvestre realizou-se o Concílio de Niceia que, como se sabe, foi convocado pelo Imperador. O Papa não esteve presente, mas mandou emissários Vitus e Vincentius e aprovou o resultado final: definição da consubstancialidade do Filho e do Pai e consequente condenação do arianismo.
No tempo de Silvestre I foram construídas em Roma as primitivas basílicas de São Pedro e de São João de Latrão.
Mais que não seja, este Papa é recordado todos os anos por causa das corridas de “São Silvestre”, neste dia 31, embora já haja provas com o mesmo nome realizadas nos dias anteriores.
Poema de Rudyard Kipling, no dia em que passam 144 anos sobre o seu nascimento. O autor de “O Livro da Selva”, “Kim” e “O homem que queria ser rei” nasceu no dia 30 de Dezembro de 1865, em Bombaim. Prémio Nobel da Literatura em 1907 (o primeiro em língua inglesa e o mais jovem inglês), morreu no dia 18 de Janeiro de 1936, em Londres.
If (Se)
Se consegues manter a calma quando à tua volta todos a perdem e te culpam por isso;
Se consegues manter a confiança em ti próprio quando todos duvidam de ti, mas também fores capaz de aceitar as suas dúvidas;
Se consegues esperar sem te cansares com a espera, ou, sendo caluniado, não devolveres as calúnias; ou, sendo odiado, não cederes ao ódio, e, mesmo assim, não pareceres paternalista nem presunçoso;
Se consegues sonhar – e não ficares dependente dos teus sonhos;
Se consegues pensar – e não transformares os teus pensamentos nas tuas certezas;
Se consegues encarar o Triunfo e o Desaire e tratar esses dois impostores da mesma maneira;
Se consegues suportar ouvir a verdade do que disseste, transformada, por gente desonesta, em armadilha para enganar os tolos, ou ver destruídas as coisas por que lutaste toda a vida, e, mantendo-te fiel a ti próprio, reconstruí-las com ferramentas já gastas;
Se és capaz de arriscar tudo o que conseguiste numa única jogada de cara ou coroa,
e, perdendo, recomeçar tudo do princípio, sem lamentar o que perdeste;
Se consegues obrigar o teu coração e os teus nervos a ter força para aguentar mesmo quando já estão exaustos, e continuares, quando em ti nada mais resta do que a Vontade que lhes diz: « Resistam!»
Se consegues falar a multidões sem te corromperes, ou conviveres com reis sem perder a naturalidade;
Se consegues nunca te sentir ofendido seja por inimigos, seja por amigos queridos;
Se todos podem contar contigo, mas sem que os substituas;
Se consegues preencher cada implacável minuto com sessenta segundos que valham a pena ser vividos, é tua a Terra e tudo o que nela existe, e – mais importante ainda – então, meu filho, serás um Homem.
Regresso de Gregório XI a Roma, por Giorgio Vasari
Gregório XI, o último Papa francês, foi eleito no dia 30 de Dezembro de 1370. Começou o pontificado em Avinhão e terminou-o em Roma. Morreu no dia 27 de Março de 1378. Gregório XI mudou-se para Roma por influência de Catarina de Sena (que está sepultada na Basílica de São Pedro). Terminava assim uma espécie de cativeiro, porque a terra dos papas é Roma.
Após a morte de Gregório XI, porque os franceses não gostam do regresso a Roma (e além dos franceses, diversos outros reis, incluindo, por vezes, o português), começa o Cisma do Ocidente. Um papa em Roma e outro (antipapa) em Avinhão.
Thomas Becket surgiu em 2006, numa sondagem da BBC como uma das figuras histórias menos conhecidas dos ingleses e como sendo o segundo pior britânico da história. No lugar do “pior de todos” surgiu Jack, o Estripador (um terço dos britânicos acha que o Sol orbita à volta de terra e uma percentagem significativa não se importava de ter como pai Homer Simpson).
Mas a importância cultura de Thomas Becket é impar na cultura da velha Albion. Os "Contos de Cantuária", de Geoffrey Chaucer, passam-se entre peregrinos a caminho do túmulo do mártir, na Catedral de Cantuária.
A peça “Assassínio na Catedral”, de T. S. Eliot, recria o martírio. Há diversos filmes sobre o bispo Becket. E até uma ópera.
Mais recentemente, “Os Pilares da Terra”, aclamado romance de Ken Follet sobre a construção da catedral e as disputas entre a Igreja e o Rei, culmina no assassínio de Becket.
Quanto às representações plásticas, são incontáveis, principalmente medievais.
Para promover a liberdade religiosa em todas as tradições, existe o Becket Fund for Religious Liberty (aqui).
“O Martírio de São Tomás”, de Meister Francke (séc. XV)
Thomas Becket (1118-1170), arcebispo de Cantuária, foi assassinado no interior da catedral, por ordem de Henrique II, na sequência de um conflito com a coroa sobre os direitos e privilégios da Igreja. É venerado como mártir tanto pelos católicos como pelos anglicanos.
A melancolia é o fundamento profano a partir do qual desponta o sagrado. A nossa esperança na validade desta alegação é o que mantém a maioria de nós ternamente predispostos para com a tristeza dos outros, por mais indulgentes que eles sejam, e para as sombras do nosso coração, por maior que seja a dor. Temos fé de que o desânimo conduza à afirmação. Se continuarmos a viver sem acolhermos a escuridão, então só nos resta a mais horrenda das situações: o sofrimento não tem significado. Se isto for verdade, é provável que não consigamos persistir. Precisamos de acreditar que a nossa sombra gera a luz. Temos de manter esta posição. Aceitar o que nos é dado, agarrar graciosamente a gravidade das coisas, dizer sim ao ameaçador não.
In "Contra a felicidade. Em defesa da melancolia" (ed. Estrela Polar), de Eric G. Wilson. Pág. 106.
Cineasta criativo e inovador (formado em Geologia – carreira que logo abandonou), realizou em 1966 o filme “Andrei Rublev”, sobre o pintor de ícones (o da “Trindade” é o mais célebre) e de frescos (os da Catedral da Anunciação, por exemplo, onde recentemente foi eleito o Patriarca de Moscovo).
Irritadiço e muitas vezes angustiado, Tarkovsky deixou uma obra marcada por um profundo sentido espiritual. Outros filmes relevantes:
“A Infância de Ivan” (1961)
“Solaris” (1972)
“Stalker” (1979)
“Nostalgia” (1983)
“Sacrifício” (1986)
O sítio www.nostalghia.com é dedicado ao cineasta.
"Trindade", de Rublev
A respeito da inauguração da basílica de Santa Sofia, em Constantinopla / Bizâncio / Istambul, faltou dizer muita coisa, mas esta impunha-se (como se impõe a quem nela entra). Está lá este Cristo, em mosaico. Uma das imagens de Jesus Cristo mais reproduzidas.
A basílica patriarcal de Santa Sofia (ou Santa Sabedoria, “Hagia Sophia”, em grego) foi inaugurada por Justiniano I (que a mandou construir) e o Patriarca Eutico no dia 27 de Dezembro de 537. Foi a terceira igreja cristã construída no local.
Desde 1935 é Museu da República, depois de ter sido mesquita, após a tomada de Constantinopla pelos otomanos, em 1453.
Durante cerca de mil anos, até se concluir a Catedral de Sevilha, em 1520, foi a maior catedral cristã.
