O secretário do Papa

A imprensa, certa imprensa, gosta de escrever sobre o secretário do Papa. De vez em quando, lá vem um texto sobre a elegância Georg e as comparações com figuras de Hollywood. Em Portugal aconteceu muito na altura da visita papal. Hoje é a vez do JN.

José Comblin: "Vestiram-no como Imperador"

Jesus com o imperador Constantino e a imperatrix Zoé

Apesar da cartilha marxista subjacente (Marx "foi o primeiro filósofo cristão"; “no final, o império cairá como todos os anteriores [o que é inevitável], e os oprimidos libertar-se-ão graças à sua luta [será?]”), que à partida pode logo afastar, o que José Comblin é pertinente. Excerto da entrevista no Religión Digital (aqui):

-¿Cómo caracteriza usted a Jesucristo?

-Él viene a mostrar en su vida qué es la nueva humanidad y a anunciar la transformación. Busca a los que sufren, a los enfermos, a los que no han tenido suerte. Después, anuncia a los pobres que la situación cambiará, que tengan confianza y fuerza, porque ellos tienen la sabiduría de Dios y entienden, en cambio los ricos y poderosos nunca entienden, y no quieren entender. Ellos defienden sus privilegios y nada más.

Después, reúne una comunidad y les da la recomendación básica fundamental: Que nadie quiera ser más que los otros. Eso basta, es la única instrucción. Si respetan eso, todo lo demás funciona.

Luego denuncia a todos los que mantienen el sistema de dominación, y que lo defienden, porque les beneficia.

Por la fidelidad a ese mensaje, todas las autoridades de Israel quieren matarlo y van a ponerse de acuerdo con el Gobernador romano que, de hecho, siente que es un revolucionario que amenaza su sistema, y al que es mejor suprimir.

Jesús mostró el camino para construir un mundo nuevo, no sólo para salvar el alma, que es más fácil.

-¿Cómo se proyecta la imagen de este Jesús a la Iglesia Católica que se instituye?

-En un momento crítico, los emperadores romanos adoptaron el cristianismo como religión del Estado... ¡Y eso está muy lejos del evangelio de Jesús! Empiezan a representar a Jesús en mosaicos, vestido como Emperador, con las insignias del poder, con el manto imperial, lo que, a la vez, confirma el poder del Emperador.

Ahí aparece todo un sistema de culto que no existía, porque las religiones anteriores ofrecían sacrificios, tenían templos, pero los cristianos no. Con este sistema, todo el mundo es obligado a ser cristiano, la gente se bautiza porque la Policía está vigilándolos, y así aparecen un montón de discípulos de Jesús que en realidad no lo entienden.

O argumento do vinho

Com certeza que Deus é muito bom menino por ter dado o vinho ao homem. Se eu tivesse sido Deus, teria guardado a receita para mim próprio.

Théophile Gautier (1811-1872)

Religiões do mundo

Gráfico das religiões na revista "Focus" de 12 de Janeiro de 2011.

20 de Janeiro de 250. Morre o Papa Fabiano durante as perseguições de Décio

Fabiano sucedeu a Antero como bispo de Roma no dia 10 de Janeiro de 236. E morreu no dia 20 de Janeiro de 250, durante as perseguições de Décio (imperador de 249 a 251) aos cristãos.

Segundo S. Cipriano, bispo de Cartago, capital romana da África do norte, o imperador Décio, admitia a sua competência e teria dito que preferia um rival no Império a um bispo como Fabiano em Roma.

Mais umas farpas de José Luis Cortés

José Luis Cortés não é nada simpático para os bispos espanhóis como se pode ver pelo "dibujo" acima. E a Santa Sé (ou alguns sectores dela) também não escapa. O último desenho desta sequência é um louvor ao teólogo José Antonio Pagola e à sua cristologia. Textos e entrevistas de Pagola já apareceram nesta tribo, aqui e aqui.

Mais historinhas de João Paulo II

Estas conta-as o cardeal Josef Tomko, prefeito emérito da Congregação para a Evangelização dos Povos.

Passa-se numa viagem papal de 16 dias pelo Bangladesh, Singapura, Ilhas Fiji, Nova Zelândia, Austrália e Seychelles. Foi em 1986.

“Depois de várias noites, quando de manhã o encontrei em Camberra (Austrália) e lhe perguntei se tinha dormido, respondeu-me com um sorriso: «Sim, a primeira noite»”.

O cardeal Tomko recorda ainda que outro companheiro das viagens papais, o falecido cardeal Agostino Casaroli, que era um homem divertido, gozava com a “divisão do trabalho” entre o Papa e os que formavam o seu séquito: “O Papa trabalha e nós cansamo-nos”.

Mundo

Não encontramos Deus permanecendo no mundo. Não encontramos Deus saindo do mundo. Encontramos Aquele que não se pode atingir indo ao encontro do seu Tu em todo o seu ser, levando consigo todo o ser do mundo.

Martin Buber (1878-1965)

19 de Janeiro de 1458. A Universidade de Paris começa a ensinar Grego

Tomada de Constantinopla

No dia 19 de Janeiro de 1458, a Universidade de Paris atribuiu a primeira cadeira de Grego a Gregório, um erudito bizantino fugido de Constantinopla a quando da queda da cidade às mãos do sultão otomano Mehmet II, em Maio de 1453.

Gregório, como muitos outros sábios, refugia-se no Ocidente. A maior parte deles vai para a Itália, onde o Renascimento atingirá os picos mais elevados. Os sábios fugidos de Constantinopla são o veículo para os ocidentais descobrirem os clássicos gregos.

João Paulo II também chorava

Joaquín Navarro-Valls

As pessoas quer conheceram bem João Paulo II contam que nem nas piores situações o Papa perdia o sentido de humor. Joaquín Navarro-Valls, porta-voz da Santa Sé, perguntou um dia directamente:

- Vossa Santidade chora?

- Nunca para fora – respondeu o Papa.

História de G. Weigel recolhida em “Recordações de João Paulo II” (Ed. Lucerna)

Religião versus Fé

A religião é essencialmente conformista, mais preocupada com a devoção e a moral, mais orientada para o sagrado do que ao humano e, no fim das contas, mais preocupada com os fins eternos do homem e de modo insuficiente com os seus fins temporais e terrestres.

A fé cristã é de outra natureza totalmente diferente: é sobretudo "convite à liberdade, a libertar-se da opinião pública, dos usos e costumes da sociedade e do tempo em que vivemos, muitas vezes das tradições familiares", e isso na fidelidade a uma tradição que marca a "continuidade da referência da fé à sua origem histórica, ao evento e ao ensinamento de Cristo e dos Apóstolos".

Quem o diz é o jesuíta Joseph Moingt, que há pouco tempo publicou um livro de entrevistas, “Croire quand même, Libres entretiens sur le présent et le futur du catholicisme” (Ed. Temps présent ).

Recolhi as afirmações no IHU.

Sangue de João Paulo II

Uma igreja polaca de Cracóvia vai receber uma ampola com sangue de João Paulo II. O sangue foi extraído na Policlínica Gemelli, em Roma, pouco antes da morte do Papa (2 de Abril de 2005).

Os polacos têm o sangue. Mas Fátima tem uma das balas que o atingiu. E também um lenço de mão.

Nem sei o que pensar deste revivalismo das relíquias.

O triângulo de Luther King

O comprimento da vida é o caminho interior de cada homem com vista aos seus fins e ambições pessoais, a preocupação interior pelo bem-estar e o sucesso. A largura da vida é a preocupação exterior pelo bem-estar de outrem. Altura da vida é a subida para Deus. A vida, na verdade, é um triângulo coerente.

Martin Luther King (1929-1968)

18 de Janeiro de 1930. Nasce Maria de Lourdes Pintasilgo

Maria de Lourdes Pintasilgo, a única mulher que em Portugal foi primeira-ministra (num governo de iniciativa presidencial, o V Governo Constitucional), nasceu há 81 anos (Abrantes, 18 de Janeiro de 1930 — Lisboa, 10 de Julho de 2004).

Mulher de projecção internacional, católica, humanista, criou em 2001 a Fundação Cuidar O Futuro, que oferece um centro de documentação e de publicações on-line.

Em arquivopintasilgo.pt é possível consultar mais de 12 mil documentos que, como lá se diz, são “importantes fontes para a história contemporânea de Portugal e do mundo, principalmente para o período compreendido entre 1950 e 2004”.

A teóloga

Anna Madsen criou o OMG - Centro para Conversação Teológica (OMG - Center for Theo­logical Conversation) para atender pessoas e igrejas em questões teológicas. Estudou teologia com o marido, em Regensburg, Alemanha, mas a morte deste e o ferimento grave de um filho num acidente de viação provocaram uma mudança na família e na teologia de Madsen.

Concebeu então, após um novo casamento, um centro que para fornecer serviços completos: terapia psicológica, nutricionismo, planeamento financeiro e aconselhamento teológico.

Entretanto, vive do aconselhamento regular a pessoas (uma senhora faminta de conversa teológica já reservou todas as sextas-feiras até ao reino que há-de vir) e trabalha com um grupo de terapeutas que precisam de saber mais de teologia. Também aconselha um grupo que lhe foi enviado por uma igreja por causa da questão da homossexualidade, mas decidiu que precisam de começar pela hermenêutica.

Naturalmente, já surgiram algumas preocupações de pastores, que acham que ela poderá estar a açambarcar o papel pastoral que lhes pertence.

Fonte deste texto: Christian Century.

Hans Kung inaugura blogue da Editorial Trotta

Hans Kung inaugurou o blogue da Editorial Trotta (aqui). A editora espanhola abriu o espaço na ocasião do lançamento do último livro do teólogo alemão, “Lo que yo creo”. Escreve Kung que esta obra é uma síntese em chave espiritual da toda a sua trajectória como pensador e do caminho pessoal que percorreu.

Esta síntesis se despliega a lo largo del libro en tres líneas de fuerza que articulan su contenido. Primero, la línea del decurso biológico que va del nacimiento a la muerte, desde los primeros pasos en la vida hasta la visión del final y la conciencia de la cierta —aunque incierta en cuanto a su hora— muerte del individuo. Segundo, la línea del decurso biográfico, la narración de los hechos y las vivencias de la propia vida, que he relatado pormenorizadamente en los dos volúmenes de mis memorias publicados hasta ahora, y que son la materia a partir de la cual se hacen las «meditaciones» que contiene este libro. Pero sin olvidar que, aparte de los acontecimientos en los que he tenido la suerte de participar en el curso de mi ya larga existencia, la verdadera espiritualidad se alimenta de experiencias cotidianas como las que tienen muchas personas. Y en tercer lugar, el curso filosófico y teológico de las ideas, el estudio y la reflexión, a veces sobre materias muy especializadas, que han conformado mi trayectoria intelectual y que han determinado también mi compromiso en la práctica, al permitirme intervenir de forma razonada en discusiones sobre asuntos de interés general sin perder nunca de vista los grandes contextos, que solo se vuelven accesibles a la mirada abarcadora y penetrante del pensador.

A qualidade de cada dia, por Anselm Grun

Precisamos da cura do tempo? Anselm Grun sugere uma compreensão do tempo que alguns diriam rotineira, mas que permite revelar a qualidade própria de cada dia. Seguindo a tradição da Igreja, a segunda-feira é dia da Santíssima Trindade. “Sei que não trabalho a partir de uma fonte de energia própria, mas a partir da fonte do Espírito Santo”. Na terça, “recordamos que não percorremos o dia sozinhos, mas que o anjo nos acompanha”. À quarta, recorda-se S. José. A quinta é o dia da Eucaristia, onde se celebra a transformação do trabalho. A sexta é o dia da morte de Jesus, o “tempo em que o Deus eterno produziu em nós a prosperidade, através da morte de Jesus”. O sábado é sempre consagrado a Maria. E a culminar a semana, o dia do Senhor.

“A semana tem, assim, uma estrutura. O ritmo sempre igual que nela penetra, vindo de fora, confere à semana a sua marca e não permite que o aborrecimento surja. Na heterogeneidade dos dias encontramos uma tensão e vitalidade interiores. Sinto que este ritmo me é benéfico. Dá-me vida e ânimo, não só para trabalhar, mas também para ter tempo suficiente para ler, rezar e descansar. Depois do domingo, começo o trabalho na segunda-feira de manhã com um novo entusiasmo. Não há qualquer relutância, mas sim o sentimento de que tudo está certo. E nunca fico com a sensação de que tudo é um exagero”, afirma em “Ao ritmo do tempo dos monges” (Paulinas), uma partilha para, mesmo quem não vive em conventos ou em mosteiros, viva o tempo não como um peso, mas como o acontecer da salvação.

Máscara

Eu vejo o olhar de Deus sob a máscara do Universo.

Victor Hugo (1802-1885)

17 de Janeiro de 395. Morre Teodósio I, o imperador que tornou o cristianismo religião oficial

Teodósio I, o Grande, nasceu em 346, perto de Segóvia, Espanha, e morreu no dia 17 de Janeiro de 395, em Milão. Foi o último líder do Império Romano unido. Depois dele, nunca mais o império seria governado por uma única pessoa.

Em 380, Teodósio, com o Édito de Constantinopla, torna o cristianismo religião oficial do império. A decisão tem consequências enormes. O paganismo é proibido, o judaísmo tolerado, mas por vezes perseguido, e o cristianismo passa a ser obrigatório.

Teodósio é venerado como santo pelos ortodoxos.

Werner Arber, aliado para um "testemunho comum"

Luigi Accattoli

Luigi Accattoli comenta no “Corriere della Sera” que a nomeação de um calvinista para a presidência da Academia das Ciências, por Bento XV, é “uma pequena notícia que depõe a favor da saúde do pontificado de Bento XVI”, a par de outras como o novo enquadramento das matérias financeiras e a reedição do encontro inter-religioso de Assis.

Voltando ao presidente calvinista da Academia das Ciências, para entender o espírito dessa decisão sem precedentes, deve ser retomada a convicção manifestada mais de uma vez pelo cardeal Ratzinger, de que "também fora da Igreja Católica há muitos cristãos verdadeiros e há muito de verdadeiramente cristão".

Mas há uma razão mais específica, voltada ao fato de que o novo presidente da Academia é um médico: e o cardeal Ratzinger havia defendido, em ocasiões importantes, que os cristãos de todas as denominações "deveriam se esforçar para dar testemunho juntos quanto às grandes questões morais". O Papa Bento confia ter encontrado no reformado Werner Arber um aliado para um "testemunho comum" no campo sempre mais quente da bioética.

Lido aqui.